بصائر

البياناتَّفَقَ أَئِمَّةُ التَّفْسِيرِ وَالْحَدِيثِ عَلَى أَنَّ قَرَابَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَاخِلُونَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ؛ سَوَاءٌ فُسِّرَتْ بِتَذْكِيرِ قُرَيْشٍ بِأَوَاصِرِ الرَّحِمِ الَّتِي تَجْمَعُهُمْ بِهِ فِي كُلِّ بَطْنٍ مِنْ بُطُونِهَا كَمَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَمْ بِوَصِيَّةِ الْأُمَّةِ قَاطِبَةً بِمَوَدَّةِ ذَوِي قُرْبَاهُ وَإِكْرَامِهِمْ كَمَا قَرَّرَهُ جَمَاهِيرُ السَّلَفِ؛ فَالْمَعْنَيَانِ حَقٌّ مُتَلَازِمَانِ لَا يَتَعَارَضَان!

قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ: «وَلِآلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْأُمَّةِ مِنَ الْحَقِّ مَا لَا يَشْرَكُهُمْ فِيهِ غَيْرُهُمْ، وَيَسْتَحِقُّونَ مِنْ زِيَادَةِ الْمَحَبَّةِ وَالْمُوَالَاةِ مَا لَا يَسْتَحِقُّهُ سَائِرُ بُطُونِ قُرَيْش»؛ فَمَنْ جَاءَ الْيَوْمَ يَسْخَرُ مِنْ مَحَبَّةِ آلِ الْبَيْتِ أَوْ يَسِمُ مَنْ يَذْكُرُ فَضَائِلَهُمْ بِـ«التَّشَيُّعِ الْعَاطِفِيّ» كَمَا يَفْعَلُ الدُّلَيْمِيُّ وَالْعَظْمَةُ، فَقَدْ جَحَدَ حَقًّا أَوْجَبَهُ اللَّهُ وَرَسُولُه!

البيانتَأَمَّلْ كَيْفَ جَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى بَعْدَ ذِكْرِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ قِسْمًا ثَالِثًا لَا رَابِعَ لَهُمْ فِي الْإِيمَان: هُمُ الَّذِينَ يَسْتَغْفِرُونَ لِلسَّابِقِينَ جَمِيعًا، وَيَسْأَلُونَ اللَّهَ طَهَارَةَ قُلُوبِهِمْ مِنَ الْغِلِّ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ!

وَمِنْ بَدَائِعِ اسْتِنْبَاطِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ غِلٌّ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَلَيْسَ لَهُ فِي الْفَيْءِ حَقٌّ لِأَنَّهُ خَرَجَ مِنَ الْآيَة، وَكَذَلِكَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ غِلٌّ لِعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَعَمَّارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ! فَالرَّافِضِيُّ وَالنَّاصِبِيُّ شَرِيكَانِ فِي خَسَارَةِ هَذِهِ الْآيَةِ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مَلَأَ قَلْبَهُ غِلًّا لِطَائِفَةٍ مِنْ سَادَاتِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار!

البيانثَلَاثَ مَرَّاتٍ يُكَرِّرُهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوَدِّعُ أُمَّتَهُ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ خُمّ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَة: «أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي»! وَالْحَدِيثُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ بِأَصَحِّ الْأَسَانِيدِ، لَا فِي كُتُبِ الْقُصَّاصِ وَلَا فِي دَوَاوِينِ الرَّافِضَة!

تَأَمَّلِ الْفَرْقَ بَيْنَ الرِّوَايَةِ الصَّحِيحَةِ الثَّابِتَةِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَبَيْنَ زِيَادَاتِ الْغُلَاةِ: فَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالِاسْتِمْسَاكِ بِكِتَابِ اللَّهِ وَحْدَهُ مَصْدَرًا لِلْهُدَى وَالتَّشْرِيع، ثُمَّ أَوْصَى بِأَهْلِ بَيْتِهِ تَذْكِيرًا بِاللَّهِ فِي حِفْظِ حَقِّهِمْ وَمَوَدَّتِهِمْ وَإِكْرَامِهِمْ وَدَفْعِ الْأَذَى عَنْهُمْ! فَأَهْلُ السُّنَّةِ عَمِلُوا بِالثَّقَلَيْنِ مَعًا: اتَّبَعُوا الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ، وَحَفِظُوا وَصِيَّةَ نَبِيِّهِمْ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ، بَيْنَمَا جَاءَ النَّوَاصِبُ الْجُدُدُ فَخَانُوا الْوَصِيَّةَ النَّبَوِيَّةَ وَسَلَّطُوا أَلْسِنَتَهُمْ عَلَى سَادَاتِ أَهْلِ الْبَيْتِ طَعْنًا وَتَشْكِيكًا!

البيانهَذَا مِسْبَارُ الْقُلُوبِ النَّبَوِيُّ الَّذِي كَانَ الصَّحَابَةُ يَمْتَحِنُونَ بِهِ السَّرَائِرَ؛ قَالَ أَبُو ذَرٍّ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ: «مَا كُنَّا نَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ إِلَّا بِبُغْضِهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِب»!

وَالْآنَ ضَعْ هَذَا الْعَهْدَ النَّبَوِيَّ القَاطِعَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَمَامَ قَوْلِ طَهَ الدُّلَيْمِيّ المسجَّل بصوته: «إن ظهور أناس يشتمون عليًّا رضي الله عنه اليوم علامة على بداية التصحيح!»؛ أَيُّ تَصْحِيحٍ هَذَا الَّذِي تَكُونُ عَلَامَتُهُ ظُهُورَ آيَةِ النِّفَاقِ الْمُجْمَعِ عَلَيْهَا بِنَصِّ الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم؟! إِنَّهُ وَاللَّهِ لَيْسَ تَصْحِيحًا لِلسُّنَّةِ، بَلْ فَضِيحَةٌ لِسَرِيرَةِ مَنِ اسْتَحْسَنَ شَتْمَ وَلِيِّ اللَّهِ وَخَلِيفَةِ رَسُولِهِ!

البيانلِهَذَا السَّبَبِ تَحْدِيدًا يَحْقِدُ صَابِر مَشْهُور وَالنَّوَاصِبُ الجُدُدُ عَلَى الخَلِيفَةِ الزَّاهِدِ العَادِلِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ رَحِمَهُ اللَّهُ (وهوَ أُمَوِيٌّ مَرْوَانِيٌّ قُرَشِيٌّ حَفِيدُ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ)! لِأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ العَزِيزِ طَهَّرَ مَنَابِرَ الدَّوْلَةِ الأُمَوِيَّةِ مِنْ بِدْعَةِ النَّلِ مِنْ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَرَدَّ المَظَالِمَ إِلَى آلِ البَيْتِ وَسَائِرِ المُسْلِمِينَ، وَعَزَلَ وُلَاةَ الجَوْرِ مِنْ صَنَائِعِ الحَجَّاج!

فَانْظُرْ إِلَى المَوْقِفِ الأُمَوِيِّ الرَّاشِدِ الَّذِي مَثَّلَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ وَأَطْبَقَتِ الأُمَّةُ عَلَى الثَّنَاءِ عَلَيْهِ، وَقَارِنْهُ بِسَفَاهَةِ صَابِر مَشْهُور الَّذِي يَطْعَنُ فِي عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ وَيَزْعُمُ أَنَّهُ أَسْقَطَ الدَّوْلَةَ الأُمَوِيَّةَ بِعَدْلِهِ وَإِنْصَافِهِ لِآلِ البَيْت!

البيانقَاعِدَةٌ ذَهَبِيَّةٌ مِنْ إِمَامِ أَهْلِ الكُوفَةِ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَخْتَصِرُ مَنْهَجَ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي سَطْرٍ وَاحِد: «أَحِبْ أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكَ، وَلَا تَكُنْ رَافِضِيًّا»؛ وَيُقَالُ لِنَوَاصِبِ عَصْرِنَا عَلَى وَزْنِهَا: «أَحِبْ أَصْحَابَ نَبِيِّكَ، وَلَا تَكُنْ نَاصِبِيًّا»!

وَانْظُرْ إِلَى شَهَادَةِ الشَّعْبِيِّ العَظِيمَةِ فِي أَمَانَةِ أَئِمَّةِ الكُوفَةِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَتَصَدِّيهِمْ لِأَكَاذِيبِ الغُلَاةِ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛ وَهِيَ شَهَادَةٌ تَنْسِفُ دَعْوَى طَهَ الدُّلَيْمِيّ وَصَابِر مَشْهُور اللَّذَيْنِ يَزْعُمَانِ أَنَّ مَدْرَسَةَ الحَدِيثِ فِي الكُوفَةِ كَانَتْ مَصْنَعًا لِلتَّزْوِيرِ الشِّيعِيِّ، وَمَا عَلِمَا أَنَّ أَئِمَّةَ السُّنَّةِ فِي الكُوفَةِ كَالشَّعْبِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ كَانُوا أَشَدَّ النَّاسِ فَضْحًا لِلكَذَّابِينَ وَحِفْظًا لِلسُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ!

البيانلَمْ يَسْلَمْ نَاصِرُ السُّنَّةِ وَالإِمَامُ المُطَّلِبِيُّ القُرَشِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ مِنْ أَلْسِنَةِ النَّوَاصِبِ فِي عَصْرِهِ وَفِي عَصْرِنَا! فَفِي عَصْرِهِ لَمَّا رَأَوْا إِجْلَالَهُ لِآلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبَزُوهُ بِـ«الرَّفْضِ»، فَأَنْشَدَ بَيْتَهُ السَّائِرَ تَبْكِيتًا لِجَفَائِهِمْ؛ وَفِي عَصْرِنَا خَرَجَ غُلَاةُ «الفِرْقَةِ العَدْنَانِيَّةِ» النَّاصِبِيَّةِ يَطْعَنُونَ فِي الإِمَامِ الشَّافِعِيِّ بِسَبَبِ هَذِهِ الأَبْيَاتِ نَفْسِهَا وَبِسَبَبِ تَأْصِيلِهِ لِأَحْكَامِ قِتَالِ أَهْلِ البَغْيِ مِنْ سِيرَةِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ!

وَاعْلَمْ أَنَّ الإِمَامَ الشَّافِعِيَّ نَفْسَهُ هُوَ القَائِلُ: «أَفْضَلُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ ثُمَّ عَلِيٌّ»، وَهُوَ القَائِلُ: «لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنَ أَصْحَابِ الأَهْوَاءِ أَشْهَدَ بِالزُّورِ مِنَ الرَّافِضَةِ»! فَجَمَعَ رَحِمَهُ اللَّهُ بَيْنَ البَرَاءَةِ مِنَ الرَّفْضِ الكَذُوبِ وَبَيْنَ فَرْضِ المَحَبَّةِ لِآلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ!

البيانهَذِهِ صَاعِقَةٌ مِنْ إِمَامِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَنْزِلُ عَلَى رُؤُوسِ وِسَام الْعَظْمَة وَصَابِر مَشْهُور وَطَهَ الدُّلَيْمِيّ: «مَنْ لَمْ يُرَبِّعْ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي الخِلَافَةِ فَهُوَ أَضَلُّ مِنْ حِمَارِ أَهْلِهِ»! وَقَالَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: «مَنْ طَعَنَ فِي خِلَافَةِ عَلِيٍّ فَهُوَ أَضَلُّ مِنْ حِمَارِ أَهْلِهِ، وَعَلِيٌّ هُوَ الَّذِي زَانَ الخِلَافَةَ وَمَا زَانَتْهُ الخِلَافَةُ»!

وَانْظُرْ إِلَى شَهَادَتِهِ الحَدِيثِيَّةِ العُظْمَى — وَهُوَ إِمَامُ المُحَدِّثِينَ وَحَافِظُ المِلْيُونِ حَدِيثٍ وصَاحِبُ المُسْنَدِ وَكتابِ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ —: «مَا جَاءَ لِأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الفَضَائِلِ بِالأَسَانِيدِ الصِّحَاحِ مَا جَاءَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ»! فَمَاذَا يَقُولُ النَّوَاصِبُ الجُدُدُ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّ أَحَادِيثَ فَضَائِلِ عَلِيٍّ مِنْ وَضْعِ الكُوفِيِّينَ وَالعَبَّاسِيِّينَ؟ أَكَانَ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ — الَّذِي جَلَدَهُ العَبَّاسِيُّونَ بِالسِّيَاطِ — عَمِيلًا لِلْعَبَّاسِيِّينَ أَوْ جَاهِلًا بِالأَسَانِيدِ الصِّحَاحِ حَتَّى يَأْتِيَ صَحَفِيٌّ جَاهِلٌ لِيُعَلِّمَهُ الجَرْحَ وَالتَّعْدِيل؟!

البيانكَثِيرًا مَا يَسْتَشْهِدُ أَهْلُ السُّنَّةِ بِهَذِهِ المَقُولَةِ الذَّهَبِيَّةِ لِأَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ فِي الرَّدِّ عَلَى الرَّافِضَةِ، وَلَكِنْ تَأَمَّلْ كَيْفَ تَنْطَبِقُ بِحَذَافِيرِهَا عَلَى النَّوَاصِبِ الجُدُدِ مِنْ أَمْثَالِ صَابِر مَشْهُور وَطَهَ الدُّلَيْمِيّ وَوِسَام الْعَظْمَة وَالفِرْقَةِ العَدْنَانِيَّة!

أَلَيْسَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَفَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُ، وَالحَسَنُ وَالحُسَيْنُ، وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَأَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ هُمْ فِي طَلِيعَةِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟! وَأَلَيْسَ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ وَالذَّهَبِيُّ هُمُ الشُّهُودَ الَّذِينَ نَقَلُوا لَنَا سُنَنَ الصَّحَابَةِ؟! فَمَنِ انْتَقَصَ عَلِيًّا وَالحُسَيْنَ وَعَمَّارًا وَطَعَنَ فِي الصَّحِيحَيْنِ فَقَدْ جَرَحَ شُهُودَ الإِسْلَامِ لِيُبْطِلَ السُّنَّةَ، فَالْجَرْحُ بِهِ أَوْلَى!

البيانمَشْهَدٌ تَارِيخِيٌّ مَهِيبٌ يَكْشِفُ طَبِيعَةَ الغَوْغَاءِ النَّوَاصِبِ فِي كُلِّ زَمَان: إِمَامٌ مِنْ أَئِمَّةِ السُّنَّةِ الأَعْلَامِ — أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ صَاحِبُ «السُّنَنِ» أَحَدِ الكُتُبِ السِّتَّةِ، الَّذِي كَانَ يَصُومُ صَوْمَ دَاوُدَ وَيُجَاهِدُ فِي الثُّغُورِ — يَدْخُلُ دِمَشْقَ فَيَرَى بَقَايَا جَفَاءٍ نَاصِبِيٍّ تِجَاهَ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَيُصَنِّفُ كِتَابَ «خَصَائِصِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ» بِالأَسَانِيدِ الجِيَادِ نُصْحًا لِلْأُمَّةِ؛ فَمَاذَا فَعَلَ بِهِ جُهَّالُ النَّوَاصِبِ؟ ضَرَبُوهُ فِي المَسْجِدِ وَوَطِئُوا خُصْيَتَيْهِ حَتَّى مَاتَ شَهِيدًا فِي سَبِيلِ الذَّبِّ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ وَفَضْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ!

وَمِنْ أَقْبَحِ مَا سُجِّلَ فِي عَصْرِنَا أَنْ يَخْرُجَ بَعْضُ مَنِ اسْتَهْوَاهُ النَّفَسُ النَّاصِبِيُّ — كَعَبْدِ الرَّحْمَنِ دِمَشْقِيَّةَ فِي مَقْطَعٍ مَشْهُورٍ رَدَّ عَلَيْهِ فِيهِ مَشَايِخُ السُّنَّةِ كَأَبِي مَالِكٍ التلبنتي وَأَبِي عُمَرَ البَاحِثِ — لِيَشْمَتَ بِمَقْتَلِ الإِمَامِ النَّسَائِيِّ قَائِلًا: «مَاتَ مِيتَةً يَسْتَحِقُّهَا»! أَيَسْتَحِقُّ إِمَامُ الحَدِيثِ القَتْلَ وَالدَّوْسَ بِالأَقْدَامِ لِأَنَّهُ رَوَى أَحَادِيثَ رَسُولِ اللَّهِ فِي فَضْلِ عَلِيٍّ وَامْتَنَعَ مِنْ تَفْضِيلِ مُعَاوِيَةَ عَلَيْه؟!