الميزان
الموسوعة المنهجية لكشف النواصب والرد عليهم بميزان أهل السنة والجماعة
سُمِّي هذا القسم «الميزان» لأن الخلاف مع النواصب الجُدُد ليس خلافًا في حب معاوية رضي الله عنه ولا في بغض الروافض، فذلك متفقٌ عليه عند أهل السنة؛ وإنما الخلاف في آلة الوزن نفسها: أَيُوزن التاريخ والرجال بالوحي والإسناد وإجماع السلف، أم يُوزنون بميزان «القومية الأموية» والسياسة المكيافيلية التي تردّ صحيح البخاري ومسلم وتطعن في عليٍّ والحسين وعمار نصرةً للملك؟
ومن ناقشهم في الفروع وحدها أتعب نفسه؛ لأن الشبهة إنما تخرج من الميزان الأعوج الذي وُضعت فيه. فإذا أردت أن تنقض ثمرةً فاقلع الشجرة، وإذا أردت أن تردّ فريةً فاكسر القاعدة التي أنتجتها. وهذا ما تصنعه الأبواب الآتية، واحدًا بعد واحد.
أربع درجات، لا تُقفَز واحدة منها
رُتِّبت الأبواب على تدرّجٍ مقصود: تعرف أولًا ما تواجه وما عقيدة أهل السنة في الآل والصحب، ثم ترى آلة التزوير الناصبية من داخلها، ثم تستوعب الملفات الكبرى، ثم تنزل الميدان. ومن بدأ من الآخر حفظ أجوبةً بلا أصول، وأول شبهة لم يقرأها تُسقطه.
التعريف والتأصيل العقدي
قبل خوض المعركة الجزئية، لا بد من تحرير حدّ «النَّصْب» في ميزان الشرع، وتتبع أطواره من غلاة الخوارج وبني مروان إلى «النواصب الجدد» على منصات التواصل، وتثبيت عقيدة أهل السنة الجامعة بين حب الصحب والآل.
ما النّاصبيّة؟
تحرير الحدّ الشرعي بين الجفاء الخفيّ والعداوة السافرةالنواصب هم الذين ينصبون العداء لعليٍّ رضي الله عنه وأهل بيت النبوة بقولٍ أو عمل. وهذا الباب يحرّر حدّ النصب عند أئمة السلف، ويكشف كيف يلبس الناصبيّ المعاصر مسوح «الدفاع عن الصحابة والهوية الأموية» ليمرّر طعنه في العترة الطاهرة.
ادخل البابأطوار النّصب عبر التاريخ
من حروراء ومنابر الغلاة إلى يوتيوب والمنصات الرقميةقراءة تاريخية موثقة لمراحل البدعة الناصبية: كيف ولدت بعد صفين، وكيف أسقطها عمر بن عبد العزيز وأئمة الحديث، ولماذا عادت للظهور في قرننا الخامس عشر عبر «رد الفعل القومي والمذهبي» على الجرائم الصفوية.
ادخل البابعقيدة أهل السنة في الآل والصحب
الجناحان اللذان لا يطير الإيمان إلا بهما معًاتحرير العقيدة الوسطية المحكمة من الواسطية والطحاوية والشريعة: كيف يجمع السنيّ بين تقديم الشيخين وعثمان وتربيع عليٍّ في الخلافة، وبين المودة الواجبة لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوقير أمهات المؤمنين وسائر الصحابة.
ادخل البابالأصول العشرون للنواصب الجدد
القواعد الكلية التي تدور عليها شبهاتهم ونقض كل أصل منهاعشرون أصلًا فاسدًا تفرّعت عنها جميع مقالات صابر مشهور وطه الدليمي ووسام العظمة ويوسف علاونة والعدنانية: من قاعدة «التطرف المضاد» إلى قاعدة «الشرعية بالتغلب» و«رفض كل حديث يوافق الشيعة».
ادخل البابتشريح الآلة الناصبية المعاصرة
الناصبية الجديدة ليست مجرد شتائم عابرة، بل هي ماكينة تعتمد على أربع ركائز: أسطورة «التزوير العباسي»، ومعول هدم الصحيحين ومدرسة الكوفة، وقراءة الفتنة بعين الملك العضوض لا بميزان النبوة، ومحو الفروق الشرعية الفاصلة.
أسطورة «التزوير العباسي الشامل»
تشريح الخرافة التي بنى عليها صابر مشهور مشروعه كلهبرهان ساطع من ستة أوجه ينسف فرية «تزوير الحديث والتاريخ في العصر العباسي»: توثيق التدوين المبكر في العصر الأموي، وصمود أئمة الحديث في وجه السلاطين، والخصومة الدموية بين العباسيين والعلويين.
ادخل البابمعول هدم السنة النبوية
لماذا يضطر الناصبيّ المعاصر إلى الطعن في البخاري ومسلم؟لأن فضائل عليٍّ وفاطمة والحسنين وعمار ثابتةٌ بأصح الأسانيد في الصحيحين، لم يجد النواصب الجدد بدًّا من التحالف مع الحداثيين والقرآنيين للطعن في البخاري ومسلم ومدرسة الكوفة والحافظ الذهبي.
ادخل البابقراءة الفتنة بميزان النبوة
الجمل وصفين والتحكيم وعام الجماعة كما حكم فيها الوحيتحرير منهج السلف في أحداث الفتنة الكبرى: الجمع بين الكفّ عن التكفير والتفسيق، وبين الجزم بأن أمير المؤمنين عليًّا رضي الله عنه كان هو الإمام الحقّ المصيب وأولى الطائفتين بالحق بنصّ حديث عمار المتواتر.
ادخل البابالفروق الشرعية الفاصلة التي محاها النواصب
ثمانية فروقٍ دقيقةٍ يبطل بخلطها فقهُ التاريخ والعقيدةالفرق بين التشيع عند المتقدمين والرفض، وبين الخلافة الراشدة والملك، وبين الكفّ عن الفتنة والرضا بالظلم، وبين ذبّنا عن الصحابي معاوية رضي الله عنه وموقفنا من يزيد والحجاج وابن زياد.
ادخل البابالملفات الكبرى المحرَّرة
هنا تُفتح الملفات الخمسة الكبرى التي يدور عليها تسعة أعشار جدل النواصب: ملف أمير المؤمنين عليٍّ وخلافته، وملف السبط الشهيد الحسين وكربلاء، وملف الزهراء وأحاديث الكساء، وملف عمار وحديث الفئة الباغية، وملف عمر بن عبد العزيز وأئمة الحديث.
ملف أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه
سابقته، ومناقبه المتواترة، وشرعية خلافته الراشدة، وفقه سياستهملفٌ شاملٌ يحرّر مناقب الخليفة الراشد الرابع من الكتاب والصحيحين، ويثبت صحة مبيته في الفراش، وانعقاد بيعته بإجماع المهاجرين والأنصار، ويفنّد شبهات القعود عن القصاص والتحكيم.
ادخل البابملف السبط الشهيد الحسين بن علي وكربلاء
من البشارات النبوية إلى فاجعة الطفّ وحكم قاتليه والراضين بقتلهتحريرٌ علميٌّ وتاريخيٌّ كاملٌ لقضية الحسين رضي الله عنه: منزلته في السنة، وأسباب خروجه، وشروطه الثلاثة لحقن الدماء في كربلاء، وإبطال بهتان وسام العظمة والدليمي، وبيان مذهب السلف في يزيد وابن زياد.
ادخل البابملف فاطمة الزهراء وأحاديث الكساء والثقلين
تحرير النصوص النبوية الصحيحة من جحود النواصب وغلوّ الروافضإثبات صحة أحاديث سيدة نساء أهل الجنة فاطمة رضي الله عنها في الصحيحين، وتحقيق معنى آية التطهير وحديث الكساء وحديث غدير خم في صحيح مسلم، والرد المفصل على طعون صابر مشهور.
ادخل البابملف عمار بن ياسر وحديث «تقتله الفئة الباغية»
البرهان النبوي القاطع الذي كسر ظهر التأويلات الناصبيةدراسة حديثية وعقدية مستوعبة لحديث عمار المتواتر عن خمسة وعشرين صحابيًّا: طرقه في الصحيحين، ودلالته القاطعة على إمامة عليٍّ وبغي مقاتليه، ونقض جميع الحيل التي اخترعها النواصب للفرار منه.
ادخل البابملف عمر بن عبد العزيز وأئمة الحديث والتاريخ
الذبّ عن عمر بن عبد العزيز والنسائي والطبري والحاكم والذهبيلماذا يصبّ النواصب الجدد حقدهم على الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز وعلى أئمة الحديث والتاريخ كالبخاري والنسائي والطبري والذهبي؟ كشف البتر والتدليس وبيان مقامات هؤلاء الأئمة.
ادخل البابالتحصين وإدارة المناظرة
كيف تكشف مغالطات الناصبي في دقائق؟ وكيف تحاصره بالإلزامات الشرعية والتاريخية التي لا فكاك له منها؟ وكيف نبني مناعة عقدية تحمي شباب السنة من الوقوع في فخ «التطرف المضاد»؟
أطلس المغالطات الناصبية
اثنتا عشرة حيلةً ذهنيةً وإعلاميةً يخدعون بها الجمهورتشريح الحيل النفسية والمنطقية التي يستعملها صابر مشهور وطه الدليمي ووسام العظمة: مغالطة «المصدر السني»، ومغالطة «الإسقاط الإيراني المعاصر»، ومغالطة «الانتقاء المبتور»، وكيف تكشفها في الحال.
ادخل البابإدارة المناظرة والإلزام مع الناصبي
عشرة إلزاماتٍ قاطعةٍ لا يملك الناصبيّ الجواب عنها إلا بانكشاف حالهدليلٌ عمليٌّ لمحاورة المتأثرين بشبهات النواصب الجدد: كيف تبدأ من الصحيحين قبل كتب التاريخ؟ وكيف تحاصر الخصم بين التسليم للنص النبوي وبين إعلان العداوة للبخاري ومسلم؟
ادخل الباببناء المناعة العقدية والمنهجية
كيف نحصّن الجيل السنيّ من فتنتي الرفض والنصب معًا؟خطواتٌ عمليةٌ وبرامجُ قراءةٍ متدرجةٌ لبناء عقلٍ سنيٍّ راسخٍ يواجه المشروع الصفوي الرافضي بأقوى الحجج دون أن ينزلق خطوةً واحدةً في مستنقع الجفاء الناصبي أو التشكيك في السنة.
ادخل البابعهدُ هذا القسم
ليس مقصود هذه الصفحات أن نقابل النَّصْب بتشيع، ولا الجفاء بغلو؛ فمن ردّ على الناصبي بطعنٍ في صحابيّ كمعاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهما فقد سقط في الحفرة التي فرّ منها. نحن نُقيم ميزان أهل السنة والجماعة الذي جمع الله به بين الآل والصحب.
- لا يُنسَب إلى أحد قولٌ لم يقله، ولا يُحمَّل كلامه ما لا يحتمله.
- يُسمَّى النَّصْبُ نَصْبًا والبغيُ بغيًا بأصرح لفظ، وتُحفظ عدالة الصحابة أجمعين.
- الحكم يتبع البرهان من الكتاب والسنة الصحيحة وإجماع السلف، لا أهواء السياسة.
- الميزان واحد للحليف والخصم؛ فما صحّ إسناده قبلناه، وما بطل رددناه.
فمن وجد في هذه الأبواب حرفًا يخالف هذا العهد فليدلّنا عليه؛ فإن ردَّ الخطأ عن أنفسنا أولى من ردّه عن غيرنا.
