صابر مشهور

ترجمة صابر مشهور: تشريح ظاهرة «الصحفي المتعالم» من استجداء المشاهدات إلى نصب العداء لآل البيت وهدم السنة النبوية

من ميكروفون الصحافة إلى محراب الجرح والتعديل!

لم تخلُ أمّة الإسلام عبر تاريخها المديد من أدعياء يقتحمون حياض الشريعة بغير آلةٍ ولا زاد، غير أن عصر الفضاء المفتوح ومنصات البث المرئي قد أفرز ظاهرةً لم يألفها المتقدمون بهذا السفور؛ ظاهرة «الحكواتي الإخباري» الذي يستيقظ ذات صباحٍ وقد خلع عباءة المراسل الصحفي ليرتدي مسوح أئمة الجرح والتعديل، ثم يجلس خلف عدسته ليحاكم الإمام البخاري ومسلمًا والذهبي والطبري والألباني، بل ليحاكم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته الأطهار!

إن صابر مشهور — الصحفي المصري المقيم في إسطنبول — لم يدخل ميدان التاريخ الإسلامي من بوابة الطلب والتلقي على الشيوخ، ولا من بوابة التحقيق الأكاديمي الرصين، وإنما دخله من بوابة «الإثارة الإعلامية» التي تقتات على الصدمة والمخالفة؛ إذ أدرك أن الحديث المألوف لا يجلب الملايين من المشاهدات، فاندفع يبحث عن أشدّ المقالات شذوذًا وأكثرها مصادمةً لإجماع المسلمين، فوجد في إحياء «النَّصْب الأموي الهوياتي» وفي نظرية المؤامرة العباسية مادةً دسمةً تضمن له التفرّد والضجيج، ولو كان ثمن ذلك الطعن في أصحّ الكتب بعد كتاب الله، والغمز في سادات أهل الجنة من آل بيت النبوة!

شاهدٌ على نفسه: يوم أقرّ بجهله قبل أن يتفرعن على البخاري والألباني

من أبلغ حجج الله على المتعالمين أن ينطقهم بما يشهد عليهم قبل أن يستفحل غرورهم؛ وقد حفظت التسجيلات الصوتية والمرئية لصابر مشهور اعترافاتٍ صريحةً بلسانه يقرر فيها أنه «رجل صحفي دارس للقانون والصحافة وليس متخصصًا في العلوم الشرعية ولا في علم الحديث».

جنايته على آل البيت الأطهار: ردّ أحاديث الصحيحين في فاطمة والحسنين وعمار

لم يقف صابر مشهور عند حدود النقاش التاريخي لوقائع الفتنة، بل تجاوز ذلك إلى صميم الاعتقاد النبوي الثابت في فضائل قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشنّ حملةً شعواء لتجريد آل البيت من مناقبهم الثابتة في أصحّ دواوين الإسلام:

غزوة البخاري ومسلم: حين يصبح الصحيحان «غابةً» مخترقة!

أدرك صابر مشهور أن عقيدة أهل السنة في فضل عليٍّ وآل البيت وذمّ الغلاة والمارقين محروسةٌ بسياجٍ حديديٍّ من الأسانيد الصحاح في البخاري ومسلم؛ فماذا يصنع من أراد إسقاط تلك العقيدة؟ لا بد له أن يهدم السياج نفسه!

ومن هنا انطلق يصف دواوين السنة النبوية — وعلى رأسها صحيح البخاري — بأنها أشبه بـ«غابةٍ» تختلط فيها الأشجار بالسباع والأفاعي، ويزعم أن صحيح البخاري قد اخترقته الدسائس السياسية!

ولم يكتفِ بهذا التعميم الفجّ، بل عمد إلى أحاديث صحيحة صريحة في البخاري ومسلم — كحديث أبي العاص بن الربيع رضي الله عنه على المنبر وذكر النبي صلى الله عليه وسلم صهره بخير ثم ذكره لعليٍّ وفاطمة — فسلّط عليها قراءةً صحفيةً ساخرةً مشحونةً بسوء الظن، مدعيًا أن إيراد البخاري لهذه الآثار إنما هو صدى لصراعٍ سياسيٍّ بين الأمويين والعباسيين، في جهلٍ مطبقٍ بطريقة الإمام البخاري في التبويب واستنباط الأحكام الفقهية في النكاح والغيرة والشروط!

الافتراء على الإمام الحاكم والحافظ الذهبي والطبري

لما كانت كتب التراجم والتواريخ والسنن مليئةً بما ينقض خرافات صابر مشهور، لم يتورع عن شنّ حرب اغتيالٍ معنويٍّ ضد كبار أئمة الإسلام وحفاظه:

أسطورة «الدين العباسي المزوَّر» وتخوين القرون المفضلة

تتأسس منظومة صابر مشهور بأسرها على فرضيةٍ خياليةٍ واحدةٍ يكررها في كل مقطع، خلاصتها: أن بني العباس حين أسقطوا الخلافة الأموية سنة 132هـ قاموا بعملية «تزويرٍ شاملٍ» للتاريخ الإسلامي والحديث النبوي والتفسير، فوضعوا فضائل عليٍّ وآل البيت، وشوّهوا صورة بني أمية وولاتهم!

وهذه الأسطورة — لو تأملها العاقل لحظةً واحدة — لهي طعنٌ مباشرٌ في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم»؛ لأن عصر التدوين الذهبي للسنة (عصر مالك، والأوزاعي، والثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وأبي داود) وقع كله في العهد العباسي الأول!

فإما أن يكون هؤلاء الأئمة الأعلام قد تواطؤوا مع خلفاء بني العباس على الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم — وحاشاهم، وهم الذين ضُربوا بالسياط وحُبسوا في المحنة لأنهم أبوا أن يجيبوا خلفاء بني العباس في لفظةٍ واحدةٍ في العقيدة! — وإما أنهم كانوا مغفلين جازت عليهم حيل السياسيين حتى جاء صابر مشهور في القرن الخامس عشر ليكشف الخديعة!

ثم إن الواقع التاريخي يصفع هذه الفرضية من أصلها: فبنو العباس كانوا أشدّ الناس خصومةً سياسيةً لأبناء عمومتهم العلويين الحسنيين والحسينيين (كثورة محمد النفس الزكية وأخيه إبراهيم في عهد المنصور)، فكيف يضع العباسيون أحاديث تعطي الشرعية لمنافسيهم العلويين؟!

الولع بالحجاج بن يوسف وتقديس يزيد والطعن في عمر بن عبد العزيز

من أعجب عجائب المسلك الناصبي الجديد عند صابر مشهور أنه يقلب موازين الإسلام رأسًا على عقب؛ فمن شهدت النصوص النبوية الصحيحة بذمّه وجوره رفعه إلى مقام القداسة، ومن أطبقت الأمة على إمامته وعدله وضعه في قفص الاتهام!

الأمية القرآنية والجهل الفقهي الفاضح

حين يتصدر الجاهل للكلام في عظائم الشريعة، فإن لسانه لا بد أن يفضح بضاعته المزجاة؛ وقد رصد الباحثون لصابر مشهور فضائح علميةً ولغويةً وقرآنيةً لا يقع فيها صغار المتعلمين:

من تصدى له وكشف تدليسه

لم يترك علماء أهل السنة وباحثوهم هذا العبث الإعلامي يروج على الشباب دون كشفٍ وتعرية، بل نهضت ثلةٌ من أهل التحقيق لتشريح أباطيله بالحجة والبرهان:

الخلاصة النهائية

إن صابر مشهور ليس مؤرخًا مجددًا ولا ناقدًا بصيرًا، بل هو ظاهرةٌ صوتيةٌ إعلاميةٌ استثمرت في الجهل العام وضعف التحصين العقدي، فجمعت بين «سوء أدب النواصب» في حق أمير المؤمنين عليٍّ وفاطمة والحسنين وعمار رضي الله عنهم، وبين «معول الحداثيين والقرآنيين» في الطعن في صحيح البخاري ومسلم وأئمة الحديث؛ فمن أراد سلامة دينه وعقيدته على جادة الصحابة والتابعين، فليعلم أن محبة آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وموالاة جميع أصحابه وتوقير أئمة السنة هي السفينة الجامعة، وأن من طعن في البخاري والذهبي ليرضي عصبيته التاريخية فقد هدم دينه من أساسه!